Lo que es y lo que significa esta palabra este espacio virtual de la red, tiene mucho que ver con la “revolución” pacífica que se está gestando.
Saramago apuntaba en una conferencia que la conciencia es la alternativa al neoliberalismo económico. La conciencia es, efectivamente, un primer paso para conocer quiénes somos, qué nos mueve, quién nos mueve, dónde estamos, cuál es el espacio de nuestra libertad, si es que lo tenemos, etc. etc.
Conocer a través de Wikileaks qué es lo que cuecen los poderosos amos del dinero y el poder político es fundamental para que podamos hacer el esfuerzo de escapar de esta cárcel que se va tejiendo alrededor de cada uno para convertirlo en un autómata, en un títere que obedece los planes o los impulsos que recibe desde fuera. Lo de Matrix no es una pura fábula. Lo que estamos viviendo tiene en alto porcentaje de Matrix… y la opción por la verdadera libertad puede suponer un riesgo fuerte; pero el riesgo forma parte de la conquista de la libertad
La libertad de expresión no vale si no tengo la libertad de pensamiento y de conciencia; si yo no expreso lo que pienso, sino lo que otros quieren que piense u otros han pensado por mí. Esta reflexión de José Luis Sampedro es muy pertinente a todo este movimiento que quiere abrirse, universalizarse y meterse de lleno en la conciencia de los inconscientes, porque incluso para indignarse es necesario tomar conciencia de lo que sucede y de cómo el difuso poder de las multinacionales, la banca, los especuladores financieros y las altas esferas del poder político manipulan nuestros pensamientos e influyen en nuestra decisiones, hasta las aparentemente más íntimas y personales.
…Y eso es “matrix”.
En estos pensamientos abunda y ahonda con clarividencia Günter Grass, el premio Nobel alemán en una conferencia dirigida a una asociación de periodistas alemana.
Vino publicada en el suplemento “Domingo” del periódico El País el 24 de julio de 2011, bajo el título sugerente de “La piedra de Sísifo”
En la cabecera de las páginas en que se incluye la conferencia hay un titular: “Un Nobel contra el sistema”. Efectivamente Günter Grass ataca sin piedad el funcionamiento de este sistema que considera en poder de los usureros y de la peor de las codicias, frente a unos “poderes democráticos” pasivos y dóciles a los dictados ajenos, alejado del sentir y la voluntad de la soberanía popular que representan los gobiernos.
La alusión a Sísifo viene dada por las referencias a Albert Camus y a su interpretación del viejo mito.
En esta circunstancia estamos condenados a subir una y otra vez la piedra a lo alto del monte, no podemos renunciar a la lucha y a la utopía. Simplemente acabaré con sus propias palabras. Hay que hacer rodar las piedras. A ese trabajo forzado para toda la vida nos anima Albert Camus. Dice: “la lucha misma hacia las cimas basta para llenar el corazón de un hombre. Hay que imaginarse a Sísifo feliz”
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